今日は魚が水揚げされたばかりです。

　それはよかった。マグロがどのように解体されるか見たいです。

　では、単語と言葉を説明します。

　一つ目：…したばかりーー「」の一つ目の「」は第1声、二つ目の「」は軽声です。

　二つ目：漁をするーー「」の「」は第3声、「」は第1声です。

　三つ目：ばらばらにするーー「」の「」は第1声、「」は第3声です。

　次は「キーポイントをマスターしよう」のコーナーです。今日は「」の使い方について、お話します。

　「」は「…したばかり」という意味です。例えば、

　昨日この映画を見たばかりです。

　さっき掃除したばかりですが、また汚れてしまいました。

　彼は出かけたばかりで今日は戻りません。

　家にADSLが通ったばかりです。

　次は「知って得する生きた中国語」のコーナーです。今日は「太＋形容詞」の使い方について、お話します。

　「太＋形容詞」は「とても、大変、非常に」など程度が高いこと表し、感心した時に用いることが多いです｡例えば、

　兄弟二人は大変よく似ていますよね。

　今日のコンサートはとてもすばらしい。

意味

　いくつかの意味があります。

　1．植物の枝や茎

　2．まっすぐな．まっすぐにする

　3．率直な．さっぱりした

　4．頑固な

　5．ふさがる．ふさぐ

　6．邪魔する

　この中で紹介したいのは、ネット流行語としての「梗」です。一説では、漫才などで、ギャグ、笑うツボを意味する「哏（ｇéｎ）」を化けた言い方だという。最近では、ネタや意味、こと、ものと言った意味もあるようになりました。

　使い方

　这是什么梗？

　これは何のネタですか。

　这个梗可以玩一年。

　このギャグは1年（具体的な期間ではない）も楽しめる。

　＝ネタがとても面白くて、賞味期限が長いということ。

　最近有没有什么新梗可以玩儿？

　最近、何か楽しめる新しいネタがないのか。

　＝最近、何か新しいネタはないの？

　广告里面的梗你看懂了吗？

　広告の中の意味は分かったのか。

　＝広告の言いたいことは、分かった？

「极限」は極限、限度、限界の意味で、「民」はここでは人の意味です。「极限民」、極限民は英語のMinimalist（ミニマリスト）を中国語にしたものです。具体的にはシンプルなライフスタイルを目指し、余計な物をすべて捨て、生活に必要な最低限の物だけを残し、心を軽くしてすっきり暮らす人を指します。

　「极限民」の生活理念は「物は最低限、幸せは最大限」です。生活の主体は物ではなく自分なので、物に対する考え方は自分がそれを必要とするのかどうかを基準にしています。この原則の下、買い求まるばかりの足し算生活から、捨てることを中心とした引き算生活に切り替えます。こうすることで新しい物を買うより、今ある物を大切に使うようになります。「极限民」は苦しい生活をしているわけではなく、物の価値を最大限に生かし、自分の人生を意味なく消耗をせずに有意義に生きていこうとする人たちです。

　「极限民」としてよく言われるのは、アメリカのアップル社の創始者、亡き

　スティーブ・ジョブズ氏やフェイスブックの創始者マークザッカーバーグ氏などです。

中国の伝統的な婚礼習俗

婚礼を迎える前、男女双方の家庭はいずれも十分な準備をします。例えば、事前に親戚・友人に知らせたり、宴会を準備したりすることです。婚礼の日は、新郎が“花輿”を用意して実家まで新婦を迎えに行きます（現在はほとんど高級乗用車を利用します）。花嫁を迎えるときは、新郎とその親戚が大勢で一緒に行きます。昔は、花嫁を迎える行列に楽隊も含まれていました。新婦は、新郎の家に着くとと天地と父母に拝します。そのときは、新郎が右側、新婦が左側に立って、机の前で肩を並べて、司会者の“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”（yí bài tiān dì èr bài gāo táng fū qī duì bài，一に天地を拝し、二に父母を拝し、三に夫婦が互いに拝す）という声に従って頭を下げるのです。その後、新婦は付き添い婦に導かれて夫婦の部屋に入ります。民間の習俗によると、男女は天地と父母に拝さないと、正式の夫婦だと言えません。そのため、これは婚礼でもっとも大事な儀式だと言えます。次の儀式は、新郎新婦が夫婦の部屋に入ることです。これと同時に新郎の家で宴を設けて、祝いきた親戚・友人・隣近所の人達をもてなします。

“唐装”（tang2 zhuang1）、つまりチャイナスーツの名称は、海外に由来します。

 繁栄を極めた唐王朝は、各国の人々に広く知られました。そのため、外国人は中国人を“唐人”と呼ぶようになりました。アメリカ、東南アジア、ヨーロッパの中国系住民の居住地区は“唐人街”と呼ばれています。華僑も“唐人”を自称しています。昔から唐代は中国人がを誇りとする時代だったのです。唐人街に住む唐人の中国伝統風格の服装は“唐装”・チャイナスーツと称されますが、実際には清代末期の中国式服装なのです。

“唐装”は清代の“馬褂”（ma3 gua4，長い着物の上に着る腰までの短い上着）から変化したもので、それには四つの特徴があります。第1は詰襟で、上着の前を真中で合わせるようにして、襟を立てて詰襟にしていることです。第2は袖の付け方で、袖と肩の部分に継ぎ目がなく、平面的な裁断にしていることです。第3は襟の合わせ方で、襟の端を真直ぐあるいは斜めに立てて向かい合わせていることです。第4は釦と釦穴で、紐で編んだ釦と釦孔の二つの部分で構成されていることです。このほか、材料の生地は主に絹織物が使われています。そして、色彩は煌びやかな赤・茜・朱・藍が多く、時には萌黄・緑・黒なども用いられます。

いささかな贈り物でも深い情誼

贈り物をするときは、具体的な状況を考慮すべきです。一般的に家庭パティーに参加する場合は、主婦に花束・果物・特産など簡単な贈り物をすべきです。その家に子供がいる場合は、玩具・菓子などを贈ります。婚礼に参加する場合は、飾り物などのほか、花束や実用品を贈ります。新年・祝祭日の場合は、暦・酒・茶・菓子・タバコなどを贈ります。 

贈り物を渡す時機と方式

｢書道｣は字を書く芸術です。文字のある民族なら｢書道｣もあると言いますが，字を書く書道は全部芸術になるとは言えません。中国漢字書道が独立な芸術になる原因はこれは｢図画性｣が強い象形表意文字として，独特な形体結構点、横、縦、釣、捺などの筆画と独特な書き道具毛筆があるからです。書き者の字形、筆画｢美｣に対する追求は書道を民族美感、主観意味を表現し，移情できる芸術です。
実用はいつも審美の前です。言葉を記録する書き道具としての漢字は，必然に複雑な｢図画｣を簡単な｢図画｣に変えます。大篆が小篆に変化したのは，中国古文字発展の終結を標識します。｢隶書｣の出現は漢字の質の変化を発生させました。やはり漢字が｢古｣から｢今｣に転折した表現です。隶書の成熟、発展したのは東漢（紀元25－紀元220）時期です。草書の出現は，漢字を書道で極大な変化を発生させました。

峨寺で修業していた唐代の名僧海通は唐玄宗の開元元年（紀元713年）から大仏の建造をはじめ、90年をかけてこの世界最大の弥勒仏像を彫り上げた。大仏は山をひかえておごそかに鎮座し、高さ71メートル、頭の高さは14.7メートル、直径10メートル、一本の足だけで幅5.5メートル、長さ11メートルで、その上に百人ほどの人が座れる。

峨眉山は成都平原の西南にそびえ立ち、遠くからは少女の細長い眉毛のように見えるので、峨眉山と名づけられた。最も高い万仏頂は標高3099メートルもある。峨眉山の前山は岩石や谷間が多く、草や木に覆われ、滝も泉もそれぞれ姿が異なる。後山は絶壁がそびえ立ち、雲が湧き立ち、人々に畏怖を感じさせるものがある。伝説によると、普賢菩薩がここで姿を現わして説法をしたことがあるという。それゆえに、峨眉山は中国4大仏教の名山の一つとなったのである。いまでも山の中の報国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金頂などの古い寺が10カ所ほど保存されており、仏教徒たちがこれらの寺で修業している。

ええ。マグロの刺身は日本の伝統食品です。

　是的。金枪鱼的生鱼片，是日本传统食品的代表。

　私たちは彼らから管理理念と生産技術を学ぼうと思っています。

　我们打算向他们学习管理理念和生产技术。

　では、単語と言葉を説明します。

　一つ目：伝統的なーー「传统」の「传」は第2声、「统」は第3声です。

　二つ目：動作の対象を導く介詞。「向」は第4声です。

　次は「キーポイントをマスターしよう」のコーナーです。今日は「跟」の使い方について、お話します。

　「跟」は「から、あとについていく、…について…する」という意味です。例えば、

　ガイドの後について行く。

　跟着向导走。

　先生の後について読んでください。 　

　请跟老师念。

　では、テキストの例文を読んでみてください。

　パソコンを学ぶなら彼から教わるべきです。

　学电脑的话，应该跟他学。

　先生から本を一冊借りています。

　我跟老师借了一本书。

道教は中国の伝統文化の一部分である。それは儒教・仏教と補い合って中国の人々に信仰を強く与えている。かって学者たちは、中国が宗教の薄弱な国家であると考えていたが、これは誤解である。統治者が西洋の各国の教会よりさらに強大な宗教の力に頼らなければ、人口が多く国土の広大なこの大国で数千年に及ぶほど長い間中華文明が維持されたはずがない。
中国における所謂民族宗教といえるものとして紀元前二世紀頃発生した道教がある。また、紀元前一世紀にインドより渡来した仏教は中国の社会・宗教思想に深刻な影響を与え、ゾロアスター教、マニ教、景教、イスラーム教、キリスト教なども影響を与えた。
中国では、神々の意志は、一方的に自然や人間界の中に現れるのではなく、人間の行為のあり方が天地の状態が反映すると信じられていた。道徳的な行為を通して、人間は宇宙の創造に参加し、その運動に対し必須の責任を負うとされていたのである。中国のパンテオンの原像は祖先神と自然神の二つを柱とし、両者が至上神たる上帝により統合されるような構成を持っていた。